Timbul kekeliruan dlm pengiraan ayat Al-Quran

Berkaitan dengan jumlah ayat-ayat al-Qur’an, jumhur ulama telah sepakat mengatakan jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,200 ayat lebih. Untuk itu, ulama berselisih pendapat tentang jumlah tepat atau berapa jumlah sebenarnya yang dikatakan lebih 6,200 itu.Pendapat ulama sebagaimana berikut: -

Menurut pendapat ulama Madinah, jumlah

ayat al-Qur’an ialah 6,217 ayat.

Pendapat ini disokong olah Nafi’

Menurut pendapat ulama Madinah lain yang

disokong pendapat Syaibah, jumlah

ayat al-Qur’an ialah 6,214 ayat.

Menurut pendapat ulama Madinah lain lagi yang

disokong pendapat AbuJa’afar, jumlah

ayat al-Qur’an ialah6,210 ayat.

Menurut pendapat ulama Mekah yang diriwayatkan

oleh Ibn Kathir, jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,220 ayat.

Menurut pendapat ulama Basrah sebagaimana

yang diriwayatkan oleh ‘Asim, jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,205 ayat.

Menurut ulama Kufah sebagaimana yang

diriwayatkan oleh Hamzah, jumlah

ayat al-Qur’an ialah 6,236 ayat.

Menurut pendapat ulama Syria sebagaimana yang

diriwayatkan olehYahya Ibn al-Harith, jumlah

ayat al-Qur’an ialah 6,226 ayat.

Sebagai kesimpulan yang dapat dirumuskan di sini, faktor lahirnya perselisihan di dalam menentukan jumlah ayat tersebut ialah terdapat sesuatu ayat yang selalu Nabi membaca dengan wakaf pada akhir tiap-tiap ayatnya sebagai pertunjuk dan memberitahu kepada para sahabat yang mana lafaz yang Baginda baca dengan wakaf itu adalah fashilah. Dalam keadaan lain pula, Baginda membaca wasal ayat yang sama untuk menyempurnakan maknanya setelah Baginda tahu yang para sahabat telah pun arif ayat yang Baginda baca itu memang satu ayat atau fashilah,walaupun Baginda baca dengan wasal pula selepasnya.Namun pun begitu, perbuatan Nabi yang kadang-kala wakaf dan kadang-kala wasal terhadap ayat yang sama, telah timbul kekeliruan dan dugaan tertentu bagi mereka yang belum arif dengan tujuan Nabi berbuat begitu dalam menentukan jumlah ayat. Justeru itulah, mereka yang belum arif matlamat Nabi berbuat begitu telah mengira ayat yang Nabi baca dengan wasal itu adalah satu ayat dan ayat yang Nabi wakaf itu adalah dua ayat,manakala orang lain pula beranggapan dan mengira sebaliknya. Dari situlah sebenarnya punca timbul perselisihan dalam mengira jumlah ayat.

Dipetik dari:Rosmawati Ali (1997). Pengantar

UlumAl-Qur’an. Kuala Lumpur: Pustaka

SalamSdn. Bhd. Hlm 112-113